Jorge Herrera Morocho, es el nuevo Presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE.

V Congreso de la CONAIE

Herrera quién presidirá durante tres años, ganó con 526 votos frente a los candidatos Olindo Nastacuaz de la Costa y Mónica Chuji de la Amazonía. Vicepresidente, por unanimidad se eligió a Rómulo Acacho.

El acto se realizó en la Universidad Técnica de Ambato. Luego  de dos días intensos de debate sobre el extractivismo, la ley de aguas y el fortalecimiento de la estructura organizativa del movimiento indígena, la Conaie mantuvo una postura firme y clara, de mantener total independencia frente a los gobiernos de turno y realizar una movilización a nivel nacional por la agua y la criminalización a los defensores de la naturaleza.

Resoluciones del V Congreso de la CONAIE

1. Ir hacia una Movilización Nacional por la Vida, en defensa de nuestros territorios; para exigir que los resultados de la consulta pre legislativa de la Ley de Agua sean vinculantes; para rechazar el alza del costo del gas de uso doméstico, la criminalización de la lucha social; la persecución política; el TLC con la UE y la expansión del extractivismo.

2. Mantener nuestra independencia política frente a los gobiernos de turno, construyendo alianzas con las organizaciones y movimientos sociales afines que luchan por la transformación social a nivel nacional e internacional.

3. Rechazar las políticas de cambio de la matriz productiva, ya que profundiza el despojo de los conocimientos ancestrales de los pueblos y nacionalidades y beneficia los intereses de las corporaciones transnacionales y grupos de poder nacional y extranjero.

 4. Apoyo irrestricto a la demanda de las comunidades amazónicas para que se indemnice y repare la tragedia petrolera en la amazonia Ecuatoriana por la        contaminación petrolera causada por la Chevron Texaco.

5. Exigir al gobierno nacional la ejecución de la resolución de la contraloría que recomienda la derogación de las concensiones mineras entregadas a la empresa ECSA por el proyecto Mirador.

6. Solidaridad con los pueblos de Intag y Tundayme, violentados por las trasnacionales mineras y el Estado, y responsabilizaos al Gobierno Nacional sobre la violacion de los derechos humanos y colectivos en estos territorios.  

7. Solidaridad y respaldo irrestricto a los criminalizados por la protesta social en zonas de conflicto como Javier Ramírez de Intag para quien exigimos su inmediata libertad, y la persecución a los hermanos  Cléver Jiménez, Carlos Figueroa y Fernando Villavicencio. Exigir respeto a las medidas cautelares asignadas por la CIDH en favor de estos compañeros.

8. Rechazar el hostigamiento, estigmatización y allanamiento al Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, y ratificar que es un territorio que no alberga ningún tipo de grupo paramilitar. Exigimos que se respete su propia forma de vida de acuerdo a lo garantizado por la Constitución y los tratados internacionales.

9. Fortalecer nuestro SEIBC con la ampliación no solo de la educación primaria y secundaria, sino también superior que responda a las necesidades y demandas de nuestras comunidades. Exigir al estado el respeto a los avances alcanzados por el SEIB-C en lo pedagógico, administrativo y financiero, pese a la marginación de la que hemos sido objeto, para impedir el retroceso de nuestra educación.

10. Llamar a la desobediencia colectiva al decreto 16 y al control del Estado sobre las organizaciones y exigir su derogatoria.

11. Fortalecer los planes de vida de los pueblos y nacionalidades en apego a los derechos colectivos para impulsar nuestras formas propias de producción, control y manejo territorial, y exigir el derecho a la producción de las semillas propias, a través de mercados comunitarios, turismo comunitario y otras alternativas manejadas por nuestras organizaciones.

12. La CONAIE se solidariza con los pueblos de Colombia que están luchando por la paz y contra las consecuencias del tratado de libre comercio en el Paro Agrario, Étnico, Campesino y Popular.

13. Exigir que los conflictos de las nacionalidades sean solucionados dentro de su territorio en apego a su legítimo derecho a la libre determinación y sus propias normativas. Ratificar nuestro respaldo a los siete compañeros detenidos por el conflicto entre la nacionalidad Waorani y el pueblo Tagaeri-Taromenane.

Tarea fundamental de las flamantes autoridades: Mejorar las condiciones de vida

Luego de tomar legal posesión, los prefectos, viceprefectos, alcaldes, concejales y representantes de las juntas parroquiales de todo el país, desde ayer ejercen las funciones para las que fueron electos el pasado 23 de febrero.

En el caso del cantón y provincia de Loja, tanto el Ing. Dávila como el Dr. Castillo en sus alocuciones, expresaron que a más de ejecutar su plan de trabajo, hicieron evidente que su administración estará muy cerca al gobierno central y que darán continuidad a las obras prioritarias que quedan inconclusas e impulsaran con urgencia los cambios que necesita la ciudad y provincia.

La ciudadanía ve en los gobiernos locales el espacio de exigencia y confrontación de sus necesidades, busca comprensibilidad y transparencia a la hora de tomar decisiones o elaborar y aprobar ordenanzas que contribuyan con agilidad y eficacia a la solución de la problemática local.

Las autoridades recientemente posesionadas no deben perder de vista que la confrontación propositiva en las cámaras y cabildos, así como la participación ciudadana, son la base de la aceptación o rechazo a la administración pública y a la democracia representativa que nos ofrece el sistema capitalista.

El objetivo del desarrollo local y provincial debe ser, por tanto, la creación de estructuras administrativas y ejecutoras capaces de vincularse de manera sinérgica con las demás instituciones estatales en aras de hacer realidad los anhelados cambios y fortalecer la autonomía y descentralización para que se conjugue con la nueva Ley de Ordenamiento Territorial, que si bien aún está en discusión, es casi un hecho que la Asamblea Nacional la apruebe con la creación de una superintendencia con amplias potestades de control, sanción y de inmiscuirse en las competencias seccionales.

Lo cierto es que, el mejoramiento de las condiciones de vida a partir de las ejecutorias de los gobiernos locales, se verá condicionada en buena parte, por las posibilidades de partición efectiva que estos brinden a la ciudadanía para la búsqueda de soluciones, especialmente para la reconstrucción de la infraestructura vial urbana; a la dotación de agua potable las 24 horas; la ampliación con facilidades de la infraestructura habitacional con los servicios básicos; transporte público urbano e interparroquial; la restauración y preservación del patrimonio colonial y cultural;  salubridad; e incluso de la seguridad urbana y rural.

En fin, sólo el esfuerzo colectivo y las alianzas estratégicas con el estado, conducirá al buen vivir, que se pregona desde Carondelet.

“Esa mujercita que ves con el pelo blanco…”

Esa mujercita que vez con el pelo blanco... esa es la mujer que quiero y más quiero por que yo una vez fui dolor de su sangre... 
Me viene a la memoria los días escolares, cuando las madres llegaban a la escuela con una mirada de ilusión y volcaban su ternura en agradecimientos por las canciones, abrazos, tarjetas y flores que entregábamos por su día, por su Gran Día.
Sin embargo, es curioso constatar como año tras año, el sistema y el comercio han convertido este hermoso día en una fiesta pagana de todo un mes; mientras todo el año, casi pasa desapercibido el tema de la salud y pobreza de las madres solteras y trabajadoras. Todavía se hace poco, por lo que ellas realmente se merecen.
Parece que la sociedad y el gobierno tuviesen la impresión que la maternidad es una especie de milagro que garantiza automáticamente a las mujeres la felicidad por el simple hecho de ser madres. Nada más alejado de la realidad. Hace falta reconocer que las mujeres, especialmente las de los sectores populares, durante el embarazo, el parto y el posparto, a más de los cuidados de salud,  necesitan que el Estado les garantice trabajo, la erradicación de la violencia intrafamiliar y de las inequidades económicas y sociales que son las que determinan el anhelado buen vivir.
No tiene sentido una celebración del Día de la Madre, mientras cientos de niñas y adolescentes ven en el suicidio la única salida para solucionar un embarazo impuesto por violación, estupro, ligereza o inocencia, ante el silencio y complicidad de fanáticos religiosos y políticos charlatanes que aprueban leyes dogmáticas atribuyéndose la potestad de disponer sobre la vida y la muerte de las mujeres, para quienes sigue latente el debate, entre la disyuntiva de decidir entre morir de una hemorragia o ir a la cárcel por practicarse un aborto terapéutico.
En fin… éste especial día, vaya el saludo fraterno a las madres trabajadoras, empleadas públicas, obreras, campesinas, indígenas, amas de casa, que con su elevada sensibilidad social y conciencia de clase, día a día levantan banderas de dignidad exigiendo sus derechos que pretenden ser ignorados.
Vaya también, el merecido homenaje a la madre heroica que, en no pocas veces, como la “Madre” de Máximo Gorki, con lágrimas en los ojos por la encarcelación, persecución o desaparición de sus hijos, sin amilanarse, luchan por la construcción de la patria soberana y por mejores condiciones de vida para todo el pueblo.

La unidad y lucha sindical debe transformarse en unidad y lucha política

Este Primero de Mayo, una vez más los trabajadores volvieron a encontrarse en las calles y plazas de todo el mundo, a excepción de los Estados Unidos, donde la oligarquía yanqui, gracias a su ignominia se niega a recordar a los Mártires de Chicago en esta fecha. Y no es su mala memoria, pues, por el año de 1886 los obreros salieron a exigir a sus patrones cumplieran con la jornada de ocho horas; en respuesta, recibieron una sangrienta represión y el posterior fusilamiento de sus líderes sindicales.

En todo el país el día de ayer se realizaron marchas por el Día Internacional del Trabajador, a rememorar las masacres de noviembre de 1922 y de Aztra en 1977. Como siempre, buena parte de trabajadores pequeño burgueses que ven solamente sus intereses decidieron quedarse en casa; otros han resuelto plegarse a la visión neo-populista de AP aprovechándose de la coyuntura;  finalmente, la burocracia sindical saca sus propias cuentas ahora que se ha anunciado la discusión de un nuevo Código Laboral y ya pensando en las candidaturas del 2017.

También estuvieron los obreros de base, los luchadores de todos los días, los que a pesar de la persecución no se amilanan sino que por el contrario aceran sus convicciones; los que esculpen en bronce sus ideas, los que propagan los principios y se enorgullecen de sostenerlos, salieron a reivindicar sus derechos y a exigir respeto a las justas conquistas conseguidas a costa de unidad, lucha y sangre de la clase obrera, que hoy desde el Ministerio de lo Laboral, se pretenden vulnerar.

En nuestra ciudad, durante los discursos no negaron que se haya encausado ciertas políticas en favor de los sectores populares, pero se hicieron llamados a concienciarse de que la lucha obrera tiene que transformarse en lucha política, para así poder rechazar la regularización de las movilizaciones y de la protesta social; las restricciones a la libre organización y la criminalización de la protesta social. A involucrarse en la discusión del nuevo Código de Laboral, que debe ser un espacio para que el movimiento obrero, más allá de las reivindicaciones coyunturales pueda presentar una propuesta estructural que recoja la lucha histórica por la dignidad de los ecuatorianos. Se levantaron banderas saludando al trabajador y reivindicando el verdadero valor del trabajo.

Urge recuperar la palabra política

Todos los gobiernos reconocen a la educación como el pilar fundamental del desarrollo y transformación de la sociedad. Necesario es, entonces reflexionar en qué medida las políticas y prácticas educativas contribuyen al proyecto político del gobierno de la “revolución ciudadana”.

El Presidente Correa durante el congreso de UNE realizado en Loja, reconocía a los maestros como “los artífices y protagonistas de las transformaciones políticas y sociales del pueblo ecuatoriano”. Proclamó “un cambio de época en favor de las mayorías populares con la participación activa de la ciudadanía”

Me pregunto: ¿Por qué dice que los fracasos del sistema educativo se deben a la injerencia de un partido político? ¿Qué pasó con los discursos revolucionarios que proclamaban el fin de la noche neoliberal? ¿Qué pasa con el profesorado cuya práctica educativa está dominada por la palabra silencio?”

No hay en país alguno, leyes educativas neutras o apolíticas. La educación misma es el resultado de la lucha de clases. Diferente y antiético sería, pretender manipular desde las aulas a la niñez y juventud para crear un pensamiento partidista, contrario al que puedan tener muchos otros ciudadanos.    

Para que la escuela y el sistema educativo formen parte de un proyecto político, hace falta diseñar un proyecto educativo consensuado, en el que en primer lugar, recuperemos nuestra historicidad y a partir de ella, entender como las clases sociales dominantes han defendido y defienden sus intereses. Luego de eso, podremos decidir qué es lo que consideramos valioso y cómo queremos construir un proyecto político que garantice “la interculturalidad y plurinacionalidad… propugnando la unidad en la diversidad, … y propendiendo a la valoración de las formas y usos de las diferentes culturas que sean consonantes con los derechos humanos”.

Finalmente, hay que perder el miedo y creer en la unidad; y para poder llevar a cabo ese proyecto de transformación social y nacional desde la educación, es urgente recuperar la palabra política, así la escuela recuperará y pondrá en el centro de su acción el debate político sobre los problemas sociales, ya que estos han desaparecido de la palestra educativa vía decreto y cuando han sido incorporados en la práctica educativa, estos son sometidos a un proceso de filtración y penalización.