El falso progreso solo deja pobreza y represión

"Callar cuando se debe hablar sería como traicionar"

 En el Ecuador profundo, el dolor no cambia. La riqueza de la tierra se va en camiones cisterna y barcos cargueros, mientras el pueblo queda con contaminación, pobreza y silencio. El extractivismo sigue dictando el rumbo económico del país: petróleo y minería disfrazados de progreso, pero que en realidad dejan miseria, enfermedades y abandono.

En la Amazonía, las grandes petroleras extraen con total libertad, muchas veces sin consulta previa, vulnerando derechos colectivos. En las zonas mineras, cerros enteros son arrasados mientras sus habitantes sobreviven sin agua, sin salud, sin futuro. Nos hablan de desarrollo, pero el 30% de niños menores de cinco años sufre desnutrición crónica. ¿Eso es progreso?

El saqueo no viene solo. Se acompaña de autoritarismo. El presidente Daniel Noboa, amparado en discursos de renovación y seguridad, concentra cada vez más poder. La consulta popular de 2024 no le sirvió del todo para blindar su agenda. Ahora propone otra, que, si le es adversa, gobernará por decreto, militarizará y limitará la crítica pública. Se criminaliza la protesta, se silencia al disenso. La democracia se erosiona con el pretexto del orden.

Ecuador enfrenta hoy una doble amenaza: el extractivismo que despoja y contamina, y el autoritarismo que calla y somete. Defender el territorio es también defender la democracia. No es romanticismo, es exigir justicia y dignidad.

Señor presidente, se nota que se ha acostumbrado al silencio de las élites. Pero el pueblo ya no callará, porque sabe que es hora de defender la patria para construir un país más justo y soberano. Estas palabras no son consignas de panfletos. Vienen del suelo mojado con sudor de obrero, del olor a crudo que ahoga la selva, de cerros heridos donde los niños no sueñan, solo resisten.

Mientras nos venden el cuento del desarrollo, las grandes empresas se llevan el oro, el cobre, el petróleo. A cambio, nos dejan ríos contaminados, montañas partidas y comunidades olvidadas. Los nuevos conquistadores llegan con contratos, deuda y discursos florindos. Y lo peor: lo hacen con la firma de funcionarios que se llenan la boca de “patriotas”.

La respuesta popular se refleja en demandas de inconstitucionalidad y movilizaciones. Nos roban la tierra, la voz y la vida: "Callar cuando se debe hablar sería como traicionar". La historia se escribe luchando con el puño levantado, porque el gobierno seguirá arrodillado al FMI y a las élites.

 

Lecciones históricas para el Ecuador contemporáneo

   La historia de Hitler, sus mentiras y su ascenso al poder resuenan inquietantemente en la política actual del Ecuador, especialmente con las pretensiones de Daniel Noboa de usar un referendo para concentrar poder y consolidar un modelo autoritario. Al igual que Hitler, Noboa se presenta como un “líder joven y moderno”, mientras mantiene vínculos con grupos empresariales y bancarios que representan a la élite económica. Su discurso intenta proyectar la imagen de un salvador desinteresado, pero sus políticas buscan blindar intereses poderosos y limitar la capacidad de organización y resistencia de las mayorías.

Hitler construyó su poder fabricando enemigos internos, manipulando el miedo y presentándose como la única solución posible. En el Ecuador actual, el relato oficialista recurre a un mecanismo similar: al identificar sectores sociales, políticos y jurídicos como obstáculos para su gobierno, señalando a movimientos sindicales, estudiantiles o críticos como amenazas al orden. El referendo impulsado por Noboa se plantea entre comillas como una herramienta para resolver la crisis, pero en la práctica abre la puerta a reformas legales que reducen derechos, debilitan el control ciudadano y refuerzan el aparato represivo del Estado.

La historia muestra que el autoritarismo no siempre comienza con un golpe de Estado; a menudo se viste de legitimidad electoral y se disfraza de medidas “necesarias para el bien común”. Así fue en la Alemania nazi, donde la legalidad desmanteló la democracia desde dentro. Noboa apela al miedo generado por la inseguridad y la crisis económica para obtener un cheque en blanco que le permita modificar el equilibrio de poderes y gobernar sin contrapesos efectivos.

La supuesta “lucha contra el crimen”, como lo hizo Hitler, puede ser cortina de humo para eliminar la oposición y la resistencia popular e imponer un modelo elitista. Este discurso seduce mientras socava libertades y derechos. Noboa busca someter a la Corte Constitucional, porque le incomoda su independencia, disfrazando de “marcha ciudadana” una ofensiva autoritaria orientada al control absoluto del poder.

La historia no se repite idéntica, pero sus patrones sí. En el Ecuador actual, la memoria histórica y el pensamiento crítico son vitales para reconocer las señales del autoritarismo antes de que sea demasiado tarde. La defensa de derechos y libertades debe ser activa, porque el fascismo moderno no llega marchando con botas, sino envuelto en el brillo engañoso de la “seguridad”.

Rosita Paredes Jumbo: la flor que la dictadura no pudo marchitar

 

Mientras haya injusticia, su lucha seguirá siendo nuestra bandera.    

   En el marco del octogésimo primer aniversario de vida institucional de la Unión Nacional de Educadores, se desarrolló un acto conmemorativo profundamente emotivo y políticamente significativo en honor a Rosa Cecilia Paredes Jumbo, maestra, militante, estudiante y símbolo de la lucha popular ecuatoriana.

Recordada como “La Rosa de Agosto”, Rosita Paredes fue asesinada el 10 de agosto de 1973 durante la “Marcha por la Dignidad del Magisterio”, convocada por el movimiento docente en Guayaquil. Apenas tenía 21 años. Su crimen fue ejercer el derecho a protestar, a organizar, a soñar con un Ecuador justo, con un sistema educativo digno y liberador.

Nacida en un hogar humilde el 12 de mayo de 1952, Rosita conoció desde niña las carencias y la exclusión. Esa realidad no la quebró, la fortaleció. Su sensibilidad social se transformó en acción política desde muy joven. Como integrante de la Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador (FESE), se convirtió en una figura clave en la movilización estudiantil de la época, enfrentando de manera decidida a la dictadura militar que servía a los intereses de la oligarquía.

En su corto pero intenso camino político, dejó huella como dirigenta comprometida, como maestra formada en el Normal “Rita Lecumberry”, como artista y como combatiente. Su voz retumbaba en las marchas, sus consignas despertaban conciencias, y su entrega se convirtió en ejemplo.

Aquel 10 de agosto, una bomba lanzada por las fuerzas represivas del Estado impactó en su rostro, segando su vida, pero encendiendo una llama que, medio siglo después, sigue ardiendo en cada espacio de lucha. Su sangre no cayó en vano: se convirtió en semilla de resistencia, fecundando a generaciones enteras de jóvenes, maestros y militantes populares.

Durante el acto conmemorativo, se destacó que Rosita no representa únicamente una historia de dolor, sino también de firmeza revolucionaria. Su legado sigue vivo en cada maestra que enseña con conciencia, en cada estudiante que se organiza, en cada comunidad que resiste al olvido y al sistema neoliberal que sigue excluyendo a los más pobres.

Rosita amaba profundamente a su organización, como bien lo dijo ella misma “sería capaz de dar mi vida por la FESE”, y en efecto la dio.

Rosita Paredes Jumbo vive en la madre obrera, en la madre maestra, en la madre campesina. Vive como eterna compañera de la mujer comunista. Su historia no es pasado: es presente y futuro.