40 Años del Asesinato de Rosita Paredes, la Maestra Revolucionaria y Unionista

“Rosita Paredes va del suburbio a la montaña, para los otros, espina, para nosotros aroma, Rosita Paredes vives dentro de la madre obrera, de la madre campesina como eterna compañera..."

Para mí, personalmente, hablar de Rosita Paredes, es demasiado porque se me juntan muchos recuerdos de la maestra luchadora, valiente y de un gran sentido de la responsabilidad con la Unión Nacional de Educadores y de un compromiso serio, que estaba imbuida en una lucha frontal contra la dictadura, enemiga poderosa, cruel y asesina.

Rosita Paredes Jumbo, la Compañera Maestra, la Compañera de la lucha popular, la Mujer de Pueblo que el 10 de agosto de 1973 durante una manifestación de la UNE, fue alcanzada por una bomba asesina que la Dictadura de Rodríguez Lara mandó disparar contra los manifestantes. Ella falleció al día siguiente, el 11 de agosto. 

Rosita durante su corta existencia tuvo una gran carga de renuncia y de sufrimiento; pero fue una mujer muy vital, amante de la música y de la educación. Nos dejó su entusiasmo, nos dejó una vida de defensa de principios, de lucha por la libertad y en defensa de los derechos del pueblo y del magisterio, nos dejó un legado de solidaridad adquirido desde sus años en la FESE, donde participa de conversaciones, ideas y reflexiones nuevas y revolucionarias. Rosita tenía una gran personalidad que se imponía solo por su presencia, ella hablaba de la moral revolucionaria y recordaba a grandes luchadores y luchadoras de otros tiempos: “Daría mi vida por la FESE”dijo Rosita Paredes y dio su vida por la FESE, por el magisterio y por todo el pueblo. 

Rosita ponía una gran dosis de cariño y valor sin límites, para oponer las barreras de la represión del dictador y avanzar con decisión llevando en sus manos los elementos que los docentes y el pueblo necesitaban por la liberación del Ecuador. Ella sabía que se avizoraba una victoria sobre la dictadura militar. La lucha popular en 1973, tuvo nombre de libertad y el apellido de una mujer con empeño, Juventud y coraje: Rosita Paredes, que sin duda fue una heroína que le dio honor a la lucha mancomunada del magisterio unionista jun to al pueblo contra la dictadura fascista de Rodríguez Lara y la oligarquía criolla.

Debido a su condición y su compromiso con las causas populares, toma la valiente decisión de ingresar al PCMLE y seguidamente a la UNE y lo hace desde su concienciación feminista en su lucha por los derechos de la educación pública, de la mujer y de los sectores populares. Tenía muy claro lo que era ser una mujer unionista y comunista. Había que luchar para terminar con una sociedad de clases, basada en la repartición de la pobreza y las desigualdades. Por eso tomó partido por los de abajo, para respirar con ellos, para llevar la música y la cultura al pueblo.

Cuánto le debe la UNE, el Partido y el Pueblo a esta mujer silenciada por una bomba asesina de “bombita” el dictador impuesto por la CIA. Ella sigue siendo una mujer combatiente de una guerra inacabada contra la pobreza, contra la mafiosa oligarquía. Su mayor mérito fue su convicción comunista y la lucha permanente en defensa de sus ideales, una bala criminal segó su compromiso social y político por la vida, sus últimos suspiros fueron gritos de lucha por la libertad y los derechos sociales.

Revelando el Canto al Partido diría que: Rosita Paredes “murió como nació, sabiéndose pura, sencilla y optimista, de pie sobre la tierra como un árbol, en las filas del Partido Comunista…, yo no puedo equivocarme, compañeros, mi amor es del Partido Comunista”

Compañeras y compañeros el magisterio y el pueblo no se rinden, la llamarada que Rosita encendió, no se extingue, seguirá siendo nuestra guía, en la defensa de la Educación Pública, de la LOEI, de la equiparación salarial, de los derechos de todo el pueblo.

En memoria de ella, de la Mujer Maestra Revolucionaria y Unionista con mayúsculas, de ROSITA PAREDES JUMBO, la UNE, el Partido y el Pueblo levantan sus Banderas Rojas reafirmado las ideas y principios en la lucha por la transformación social.

Desde la distancia y en el tiempo, con estas palabras te saludo, no puedo dejar de decirte, toda la falta que nos haces: Gloria eterna a Rosita Paredes Jumbo.

El viaje del Papa Francisco I a Brasil: “no traigo oro pero sí el mensaje de Cristo”

Recordemos de inicio: Que el brasilero Leonardo Boff, al igual que muchos otros sacerdotes y teológos de la liberación, fueron expulsados de la iglesia católica, por mantener manifiesto contacto con las comunidades de base u originarias; Los escándalos de los cardenales a lo interno de la iglesia católica y los abusos y desmanes del banco del vaticano; Fijemos especialmente la atención en el aumento de fieles de otros credos o a otras iglesias, como una de las mayores preocupaciones del Papa Francisco I y del Vaticano.
El viaje del Papa Francisco I a Brasil, tuvo como metas políticas, políticas eclesiales, disminuir las influencia de los religiosos involucrados en las luchas populares y sociales de los pueblos y comunidades; y, simultáneamente acompañar y tomar parte en las Jornadas Mundiales de la Juventud para respaldar las políticas de una nueva iglesia católica con la "transcendencia y presencia del Espíritu santo y la Renovación Carismática, trayendo nuevos ritos y confort espiritual", en otras palabras, para atraer más fieles al catolicismo con otras formas de conversión intensiva, casí al mismo estilo de los pastores evangélicos.
Claro que en el Brasil de hoy no están sacerdotes de la talla de Camilo Torres, Óscar Arnulfo Romero, Pedro Casáldiga, Ignacio Ellacuría, Hélder Cámara, Paulo Cerioli, Leonidas Proaño, entre otros, allá la curia progresista es más cautelosa y su accionar y discurso lo dirige de tal manera, de no incomodar a la cúpula papal.
Jorge Mario Bergoglio, Francisco I, hijo de un migrante italiano que trabajó como ferroviario en Buenos Aires, ni remotramente compartió los valores de los obreros organizados en su tiempo, "ni de lejos su formación estuvo atravesada por ideas progresistas", al punto que hoy mismo en Argentina es visto como un hombre de pueblo por ser "torcedor" del equipo San Lorenzo de Almagro y como un renovador conservador" por sus antecedentes religiosos. Posición que la confirma la edición del diario argentino La Razón: "El sumo pontifice va a intentar reforzar la identidad de la iglesia devota a los humildes, pero pasará lejos de la Teología de la Liberación y del ecumenismo".
El periodista argentino, politólogo y profesor universitario Bruno Lima Rocha, es muy claro al afirmar que el discurso del Papa "puede parecer transformador, pero refleja las disputas en la élite de la Curía Romana contra las que lucha". Por eso, el Papa Francisco I dice, "no traigo oro pero si el mensaje de Cristo".
Durante las últimas cuatro decadas, los Papas, Wojtyla y Ratzinger de manera especial en América Latina comatieron la Teología de la Liberación y sus prácticas ecuménicas socializantes; mientras que el actual, desde inicios del 2013, al parecer hace lo mismo, disimulando su hoja de rutra, combatiendo la opulencia en el interior de la iglesia y reclutando a los jóvenes para fortalecer la fe católica.
El citado Lima de Rocha comenta que es evidente que de alguna manera u otra, los pueblos latinoamericanos avanzaron en todos los sentidos, particularmente en la unidad y defensa de la soberanía; mientras que la iglesia católica no, y añade que "los defensores del catolicismo deberían estar debatiendo los problemas tabúes de su iglesia en vez de sólo contentarse con un Papa minimanmete correcto, aunque conservador".