ALBERTO ACOSTA,
Candidato presidencial de la Unidad Plurinacional
Guayaquil, 16 de diciembre de 2012
Luego de que Petroecuador anunciara la instalación de un tramo del gasoducto
Monteverde-El Chorrillo en zonas densamente pobladas de Guayaquil, moradores
del sector y autoridades municipales se organizaron en un grito de protesta
frente al potencial riesgo que esto implicaría.
Históricamente, la problemática extractiva ha sido considerada como un
tema de indígenas y campesinos, habitantes de las lejanas selvas y cordilleras,
en definitiva, un problema de los “otros”. La indolencia y ausencia de
solidaridad de las ciudades ante la concesión de territorios para actividades
de extracción minera y petrolera han sido cómplices silenciosos de este modelo
depredador de la vida.
Hoy, cuando aproximadamente unas 300.000 personas se ven amenazadas en la
ciudad de Guayaquil por la imposición del gasoducto, la discusión sobre el tema
extractivo toma otros matices. Diversas autoridades del gobierno municipal se
han pronunciado por la defensa de la vida, por la exigencia del cumplimiento
del principio precautorio y frente a ello han definido un alto al proyecto.
En este sentido, inevitable nos llega la pregunta: ¿por qué en los territorios
rurales, la soberanía de los pueblos, el respeto por la vida humana y la
defensa de los ambientes saludables no tienen la misma fuerza ante los impactos
de la actividad petrolera? Se trata acaso de números (son comunidades con poca
densidad poblacional), o es que las vidas de indígenas y campesinos se evalúan
de manera diferente.
La concejala de Alianza País, Hanne Holst, en la cesión de Consejo Cantonal,
ha pedido a la ciudadanía guayaquileña: “confiar en Petroecuador”. Al parecer,
se pide una especie de confianza ciega como acto de fe. Recordemos algunos
antecedentes con oleoductos y poliductos.
El Oleoducto de Crudos Pesados (OCP) fue construido en el año 2003, se
aseguraba tecnología de punta y los mejores materiales del mercado. Sin
embargo, a los seis años de su construcción se produjo un derrame de 14.000
barriles de petróleo. El derrame dejó 45 días sin agua potable a la ciudad de
Orellana.
En este año, se instaló un oleoducto en la ciudad de Sushufindi. A los 7
meses de haber sido colocado, se rompió en 5 partes causando 5 derrames de
petróleo en el lapso de un mes.
Sabemos que la “tecnología de punta” no es garantía de seguridad.
Recordemos el mayor derrame de petróleo que se produjo el 20 de abril del 2010
en el Golde México por efecto de la explosión de la plataforma “Deepwater
Horizon” de la British Petroleum o los sucesivos accidentes con gasoductos a lo
largo y ancho del planeta; basta con tener presente la explosión de un gasoducto
en la ciudad de Sissonville, West Virginia (EE.UU), el día 11 de diciembre de
este año.
En el Ecuador, durante 40 años, hemos vivido miles de derrames petroleros
que han contaminado el suelo, el agua, y el aire de los ecosistemas amazónicos,
originando serias afecciones en la salud de los pobladores. Los enormes
destrozos de la Chevron-Texaco nos revela de más explicaciones.
Por lo tanto, es entendible que los moradores de los barrios del norte de
Guayaquil estén opuestos a la instalación del Gasoducto.
La Unidad Plurinacional se solidariza con esos grupos humanos y demanda
al gobierno nacional, precautelar la vida, la salud y el bienestar de estos
compañeros y compañeras amenazados por las soluciones de mercado bajo las
cuales se ha definido el proyecto del gasoducto.
Sabemos que este caso, acerca, tiende puentes y solidaridades entre el campo
y las ciudades. Poco a poco los territorios urbanos van tomando conciencia de
que este modelo económico, contrario al Buen Vivir, debe parar.
Nos sumamos a la resistencia de los moradores de la vía a la costa y de
los barrios populares del Norte de Guayaquil, quienes con valentía han exigido
el cumplimiento de sus derechos. Nos llena de vitalidad su espíritu de lucha
porque estamos seguros de que este será el primero de muchos otros casos en los
que las CIUDADES finalmente despierten del sueño de un (imposible) desarrollo
atado al extravivismo.
